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第16章 班昭（第4页）

这一举措，不仅化解了外戚专权的危机，也赢得了朝臣的赞誉，让邓氏家族得以善终，避免了重蹈窦氏覆辙的命运。

朝臣们纷纷称赞班昭：“班大家虽为女子，却有安邦定国之智谋，真乃巾帼宰相也！”

公元113年，一场突如其来的变故，打破了班昭平静的生活。

邓太后下旨，将班昭的儿子曹成调离京城，任命为长垣县令。

长垣地处洛阳东北，距离洛阳五百余里，这在当时，是比较远的距离，对于年近七旬的班昭来说，儿子的外调，是个不小的打击。

班昭在儿子离京赴任时，班昭亲自送行。

途中，她触景生情，仿照着父亲班彪的《北征赋》，写下了《东征赋》。

赋中，她抒发了自己的忧愁与无奈：“惧从风而西坠兮，托素怀于斯文。

历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。

望河洛之交流兮，看成皋之旋门。

既免脱于峻险兮，历荥阳而过卷。”

文字之间，满是对世事无常的感慨，对儿子的牵挂，以及对自己命运的悲叹。

此次变故后，班昭的心境发生了很大的变化。

她不再过多地参与朝堂事务，而是将更多的精力放在了家庭教育上。

于是，她开始着手撰写《女诫》，想要将自己的人生经验传授给女儿。

《女诫》共七篇，分别为《卑弱》《夫妇》《敬慎》《妇行》《专心》《曲从》《和叔妹》。

在书中，班昭提出了“女有四行：妇德、妇言、妇容、妇功”

的观点，强调女子要“卑弱下人”

“曲从舅姑”

“和颜悦色”

，主张女性应恪守礼教，安于本分。

班昭撰写《女诫》的初衷，是为了教导女儿如何在夫家立足，避免因言行失当而遭遇困境，其中不乏为人处世的智慧。

然而，这本书在后世却引发了巨大的争议。

班昭的小姑曹丰生，性情刚烈，读完《女诫》后，当即写文驳斥：“女子当效缇萦救父，以才学立身，岂能以弱为美，甘受束缚？”

到了近代，《女诫》更是被视为束缚女性的精神枷锁。

秋瑾在《敬告中国二万万女同胞》中，痛斥班昭：“那般腐儒说什么‘男尊女卑’‘女子无才便是德’‘夫为妻纲’，这些话，都是班昭那班人，假造出来束缚我们女子的！”

班昭或许从未想过，自己写给女儿的家训，会被统治者利用，给中国女性带上千余年的枷锁。

班昭以女子之身，续完《汉书》，让这部“前四史”

之一的典籍得以完整流传，为中国史学做出了不可磨灭的贡献；她入宫授学，辅佐邓太后，化解政治危机，展现出卓越的政治智慧，成为封建社会女性参政的典范。

然而，她晚年所着的《女诫》，却让她陷入了千年争议之中。

但无论如何，我们都不能否认，班昭在那个男尊女卑的时代，用自己的学识与智慧，为女性争得了一席之地，证明了女性同样可以在学术、政治等领域发光发热。

国际天文学联合会在2004年将金星上的一个陨石坑以班昭的名字命名，这是国际学术界对她的影响力和成就的最大认可。

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