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第四十六章虎啸龙吟（第13页）

它明显为黄帝族占领巴蜀后奚落祝融族的产物。

如《海内经》所述的祝融降处于江水，生共工。

共工生术器，术器首方颠，是复土穰壤，以处江水。

《海内经》所述术器是方脑袋，是共工的儿子，居于岷江。

或者就是三星堆遗址发掘出来的方脑袋的表铜铜像。

同样是三星堆发掘出来的文物，透露出渊源对立信息。

三星堆的人像有二种，一种高大威严，一种卑躬屈膝。

高大威严的都带有外族人特点，卑躬屈膝的都具有蜀山氏后人特点。

这卑躬屈膝的图明显不是蜀山氏后人所为，它们应该出于黄帝族之手。

所谓历史是胜利者的历史。

三星堆也一样，它是胜利者的历史。

黄帝族征服了蜀山氏后人，就奚落之。

祝融被雕成断足蟾蜍，术器虽然貌似凶恶，然终究得卑躬屈膝，跪下。

中国的跪渊源，就来源于此。

这一跪，就是五千年，我闭上眼睛，仿佛听到了白虎神的呢喃：“虎青岚，想要力量吗少女，从今天开始，拯救还是毁灭世界，完全由你喜好！”

“不过……”

我补充，“你也只是古神力量借助的一个媒介而已，当了古神毁灭世界的帮手，虽然你至始至终都不知道真相。

这就是……”

“这就是凡人的可悲之处！”

白虎神咆哮，世人从渊源上解读，三星堆是祝融和黄帝族青阳皇朝的渊源。

而祝融和青阳实际上代表了蜀山氏后人和羌人，也就是说三星堆有羌人渊源。

而黄帝族的羌人却是夷族之源。

三星堆一、二号祭祀坑绝对不是商周文明，它远在商周以前。

而且就是炎黄文明。

炎黄大战从祝融一直持续到夸父，黄帝族步步进逼，炎帝族节节败退。

到祝融第四代夸父时，祝融族的北支夸父系已被驱逐到贝加尔湖以北了。

《北次二经》载的梁渠之山有鸟焉，其状如夸父，四翼、一目、犬尾，名曰嚣，其音如鹊，食之已腹痛，可以止衕。

这一族，在上古叫嚣，古同的嚣鸟族而其音如鹊，也就是说嚣鸟族即鹊鸟族。

其状如夸父，表明该族与夸父族有关系。

据《山海图》复原图，梁渠山远在后世的中西伯利亚高原。

可见夸父族有一支迁到了那里了。

另《东山经》首经说的犲山，其上无草木，其下多水，其中多堪予予之鱼。

有兽焉，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。

据《山海图》复原图，此处的犲山在后世的白令海附近，犲山所在族裔，如夸父，表明该族也属夸父一族。

这是祝融族的北方支系。

祝融族南方支系则被驱逐到南岭以南。

《海外南经》载的其有范林方三百里。

南方祝融，兽身人面，乘两龙。

据《海外南经》表述顺序，此时的祝融在南岭以南。

这就意味着炎帝系祝融族遭到惨败，大片山河易主。