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第三十八章龙龙龙3（第6页）

河马是否典型的水兽姑且不论，但它对世人却有示范效应。

河马的幼崽全身滑溜溜，初生的人类呢？婴儿出生时也很光猾，与河马的小宝宝类似，难道因此要认同“河马总目”

的说法？人类自然不甘心，再度审视初生婴儿：腋毛毛等不必奢望，甚至连头发都可欠奉，但眉毛却一定已具雏形，一左一右分列于眼睛上方，顾盼生威！

这一对眉毛使人类与河马划清界线，世人才是独一无二的万物之灵！

再借鉴其它的高等生物。

猫科动物长有散乱的“眉毛”

，但那称为“触须”

更合适——它属于探索空间的触觉器官，以判别狭隘处是否能穿越。

猫的“眉”

与“胡须”

均属同一类，与人类的“须眉”

，有着天壤之别。

为何猿猴一概没有该装置，难道这是属于人类“新时代”

的进化产物？仔细探究：人类眉毛的化学成分、生长周期、遗传基因，均与动物体毛截然不同。

眉毛“休止期”

数倍于“生长期”

，根本已不是“毛”

的性格，它的实际功用究竟是什么？单纯从“休止期”

推测，“史前眉毛”

可能是长长的“触须”

，但缺乏配套的神经佐证这一假说，眉毛生长的“基地”

是坚硬的“眉骨”

，这预兆着什么？

中国古代认为：处子的眉毛具有显著特征“紧密柔顺”

；而非处子的眉毛则呈现“开放”

状态，并有“竖立生长”

的倾向。

这种说法在现代当然被视作洪水猛兽。

但古人于细微处的观察通常强于现代人，因为没有太多事情可分心。

眉毛竟然可以扯上“性”

，这究竟是一款何等玄妙的装置？女性“始伏终竖”

的眉毛究竟有没有遗传机理给予证实？上述的谜题，可从中国古代“经络学说”

来探寻答案。

随着现代科学的发展，经络已不再被认为是邪魔外道，它拥有非常深邃的学问，只不过这种学问过于“高深”

，世人还未能融会贯通。

眉毛隶属“十二正经”

中举足轻重的“足太阳经”

，假如人体身壮力健，足太阳经血气充沛，眉毛就自然表现得强盛。

处子变成非处子，相当于进入“第二生命轨道”

，自此脉络将有全新的演绎。