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由于它还没有树立起自己的威望,所以能够不受约束地去处理问题,而不必担心会有什么过失。
《象》曰:“晋如摧如”
,独行正也;“裕无咎”
,未受命。
石苓人说,意思是:“向前进遇到障碍和阻拦时”
,要能够持之以恒,按照自己所遵循的原则继续不断地努力,才会得到吉祥如意的结果。
“随意行动也不会有什么过失”
,是因为它还没有被赋予什么权力、责任和使命。
六二,晋如愁如,贞吉;受兹介福,于其王母。
六二,前进时充满忧愁思虑,但是如果能坚守正道,始终如一,将会吉祥如意。
而且会获得极大的恩惠和福泽,是高高在上的王母所赐给他的。
《象》曰:“受兹介福”
,以中正也。
石苓人说,意思是:之所以能够“获得极大的恩惠和福泽”
,是因为它位置居中,行为符合身份和正道。
六三,众允,悔亡。
六三,它的所作所为已经得到了众人的认可和赞同,努力进取,悔恨将会消失。
《象》曰:“众允”
之志,上行也。
石苓人说,意思是:“得到众人认可和赞同”
的志向,是要努力向前奋斗。
九四,晋如鼫鼠,贞厉。
九四,向上迈进像那既贪婪又怕人,而且没有什么专长的梧鼠一样,即使能够严守自己的本分,也免不了灾祸。
《象》曰:“鼫鼠贞厉”
,位不当也。
石苓人说,意思是:之所以“像梧鼠那样,即使能够严守自己的本分,也免不了灾祸”
,是因为它所在的位置不对。
六五,悔亡,失得勿恤;往吉,无不利。
六五,悔恨已经消失,也有不着考虑得失的问题。
只要勇往直前,就会吉祥如意,所有的一切都变得是那样的顺利。
《象》曰:“失得勿恤”
,往有庆也。
石苓人说,意思是:“用不着考虑丢失”
,只要继续努力奋斗,就必然会有吉祥福庆的。
上九,晋其角,维用伐邑,厉右,无咎;贞吝。
上九,向前迈进似乎已经达到了顶点,就像到达兽角尖上一样,盛大的气象已不复存在了。
只有像攻打城池那样,建立新的功勋,或许可以避免灾难转为吉祥;而且一旦这样做了,将不会产生过失。
但即使如此,它以后的发展趋势也只能是越来越差。
《象》曰:“维用伐邑”
,道未光也。
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