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第二十九章龙珠归来下12（第13页）
九五，一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，使他们各自都按照自己的本分和职责去做，是会吉祥如意的。
《象》曰：“王假有家”
，交相爱也。
石苓人说，意思是：“一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，是会吉祥如意的”
，关键是要能使全家人和睦相处，感情融洽，相亲相爱。
上九，有孚，威如，终吉。
上九，治家的根本在于严格要求自己，如果自己能够诚实有信，树立起威信，结果一定会获得吉祥。
《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
石苓人说，意思是：之所以建立尊严和威信能够获得吉祥，是因为这种尊严和威信是通过严格要求自己得到的，而不是通过其他方式。
第三十八卦：《睽卦》睽；小事吉。
《睽卦》象征对立；小心谨慎地去行动做事，就能获得吉祥。
《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
石苓人说，意思是：《睽卦》的卦象是兑泽，下离火，上，为水火相遇之表象，象征对立。
所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。
初九，悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。
初九，悔恨消失；跑掉的马不要去撵它，它自己就会回来。
接近同自己对立敌视的人，不会有什么祸患。
《象》曰：“见恶人”
，以辟咎也。
石苓人说，意思是：“接近同自己相对立敌视的人”
，通过这种方法彼此沟通，以避免因更加对立而带来的危害。
九二，遇主于巷，无咎。
九二，在小巷中碰到了居于高位者，虽然不合常规，但是却没有什么危险和灾难。
《象》曰：“遇主于巷”
，未失道也。
石苓人说，意思是：“在小巷中碰到了居高位者”
，虽然这不合常规，但是却并不违背原则。
六三，见舆曳，其牛掣；其人天且劓。
无初有终。
六三，就像后边的车被托住，前面的牛又被限制，处境极为困难；又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚；虽然开始时是这样的困难和难以相合，但最终还是可以达到自己的目的的。
《象》曰：“见舆曳”
，位不当也；“无初有终”
，遇刚也。
石苓人说，意思是：“像车子被拖住”
的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。
“开始时极为困难，但最终还是可以达到目的”
的原因，在于能和阳刚相应合。
九四，睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。
九四，到处都是对立，孤独无援，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，彼此信任，相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸。
《象》曰：“交孚无咎”
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