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第二十七章龙珠归来下10（第8页）

南宋有张圣者，永福永泰人，以采薪鬻锄柄为业，一日入山遇仙，食以桃，因忽忽若狂，谈未来事无不验。

素不谙书，忽奋笔作字，得羲、献体，因度为僧。

作字多以左手，或足指扶笔……”

据说张饲牛到方壶岩对面山顶，见二仙人在盘石上下棋。

张侍立一旁久观不去，仙人随手拿下一颗桃子让张吃，张吃一半苦涩难咽，就偷偷的扔了，不料这半颗桃成了一个桃岩石，仙人挥手让其离去。

张从此悟道成了“半仙”

。

据说这对弈的仙人为元始天尊与太上老君，见宋，洪迈《夷坚志》。

今方壶山上有地名曰“仙桃坪”

，上之盘石有对弈之痕，即为仙人遗迹。

从此，张圣君便云游于邻邑之闽清、尤溪、德化、永春、莆田、仙游等地，修仙行道，济困救人。

并到福州东禅寺剃度出家，取名圆觉，成为亦道亦佛的乡野道人。

那时，南宋政府**，社会混乱，到处魑魅魍魉出没，称五通鬼，残害百姓。

张圣者目睹此景，大显神威，驱妖斩魔，除害灭祸，惩恶扬善，救民于水火。

民间流传的《圣君履历咒》详细记叙其事迹：绍兴丁丑年，圣者“十九岁到尤溪，募化缘金造桥亭”

；淳熙癸巳年“再造建宁水西桥”

，时逢漳州大旱，“圣君顷刻行文法，须臾降下滂沱雨”

；绍兴壬午年，闽清大旱，圣者“牵牛创凿水枧际，穿通灌溉旱水田”

；淳熙戊戌年，尤溪“黎民患瘟疫”

，圣者“寻找草药救病民”

。

张圣者对邪魔更是疾恶如仇，常怀济民救世之志。

绍兴己卯年秋，德化流氓地痞猖獗，圣者神通广大，降服了这批“五通鬼”

，让百姓过安康的日子。

圣者云游到闽清十四都金沙，修得正果，坐在九龙潭巨石上，羽化升天。

享年45岁。

乡人即以其身躯塑像建金沙堂奉祀，此寺为张圣君之“祖殿”

；当年，永福人以其头颅塑像，建方壶寺奉祀，称为“母殿”

。

方壶寺雄踞于盘谷乡岩狮峰峭壁悬崖下，占地3000多平方米，气势宏伟，绿树翠竹环抱，环境清幽。

吃王母仙桃可长生不死，不仅影响帝王如汉武帝、民间，就是古代较为严肃的科学家也这样认为，如北魏贾思勰《齐民要术》卷十称：“仙玉桃，服之长生不死”

。

另外民间不仅认为王母娘娘握有不死之药，而且还赐福、赐子、化险消灾。

如汉焦延寿的《易林》卷一载：“稷为尧使，西见王母。

拜请百福，赐我善子。

引船牵头，虽物无忧。

王母善祷，祸不成灾。”

我自己不愿意再看这血肉横飞场面，一面胡思乱想，一面竭力把头扭向山洞的入口。

眼不见心不烦……因为夸父追日和西王母的蟠桃会，桃实与桃木遂成为人们寄托子孙繁衍，阖家吉安的对象。

桃实味鲜能消渴止饥。