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上面有用金银雕嵌的综横交错的花纹图案交错。
两个女郎各有几个侍奉的婢女使唤。
吃的东西有胡麻饭、羊脯、牛肉,味道很美。
吃完饭又喝酒。
忽然有一群女子拿着桃子,笑着说:“祝贺你们女婿到来!”
酒喝到尽兴时就奏乐。
晚上,刘晨与阮肇各到一个女郎的床帐里去睡觉,女郎娇婉的情态特别美妙。
住了十天,两人请求回家,二女又苦苦留住了半年。
从气候、草木情形看,当是春天的时节,百鸟啼鸣,使他们更怀乡思,思归更苦。
女郎就送他们,指点回去的道路让他们看清。
他们回乡以后,看到乡邑已经零落,才知道已经过了十代了。
东汉张道陵张天师永寿二年九月九日至云合山,见绝岩下桃熟,命王、赵二弟子投身取之,遂亦下传其真道。
后以余余丹及印、剑、都功符录。
授子衡曰:“吾遇太上亲传至道,此文总领三万都功,正一枢要,世世一子绍吾之位,非吾宗亲子孙不得传。”
是与王长、赵升天云台山白日飞升。
三国时代蜀汉的刘关张,必须在桃园三结义。
甚至魏晋以后,寿星的手杖也产生了变化,斑鸠的王杖换成了桃木手杖,就是据说桃木能祛病强身,延年益寿,过去象征特权的王杖,现在成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。
寿星被完全去除了政治色彩,从此大跨步进入民间,成为中国古代最具世俗品格的神仙。
西汉文帝时,郴人苏耽以孝敬母亲闻名。
有一次苏母久病不愈,苏耽忧心如焚,暗中祈祷仙佛愿意自己代母受病,只望母亲早日康复,苏耽的孝心感动了神灵,梦见仙人授意说:”
牛脾山顶古树鲜桃,吸日月之精华,已成仙果.摘食之,可愈治母病。”
又告诫道.”
只是仙物不可妄求。
一而三、再而四,七颗足矣,切忌多贪”
。
第二天,苏耽果然在牛脾山顶找到了仙桃,只是因一时高兴,忘记了神人的告诫,尽兴采摘了满满一筐。
苏耽背着满筐仙桃飞奔下山。
跑到山腰,脚绊石头摔了一跤,满筐仙桃遍地乱滚。
苏耽急忙爬起捡拾,左寻右找也就拾到七颗。
苏母吃了苏耽带回的七颗仙桃,病体顿时痊愈。
后来,那些散落山腰的仙桃全部化作了石头。
郴州志载:”
仙岭有桃石,剖之纹核如生,世传仙桃。
马岭山亦多虺蛇杀人,服之可解。”
如今,仍常有人在苏仙岭山腰拾到桃石,研粉冲服,百病可愈。
有一个极虔诚地到彬州苏耽仙坛去求药的人,桃子落到坛上。
有时候一次就落下来五六颗。
桃子形似石块,赤黄色。
把这桃子砸破,见里面似乎有三重核。
把它研细饮下,能治百病。
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