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第13章 王充（第2页）

《论衡》全书八十五篇，二十多万字，字字都是王充的心血。

在当时，谶纬神学特别盛行，统治阶级用“君权神授”

“天人感应”

这套东西愚弄百姓，说帝王是上天派来的，自然灾害是上天的惩罚。

王充反驳了这些说法，他在《论衡》里提出“元气自然论”

，说世界的本源是“元气”

，万物都是由元气自然生成的，根本没有什么“造物主”

。

他还直截了当地说：“人死血脉竭，何用为鬼？”

否定了鬼神的存在，打破了“灵魂不灭”

的迷信。

这些话在当时，简直就是石破天惊，像一阵清风，吹散了神学的迷雾。

更难得的是，他连儒家的权威也敢挑战。

在《问孔》《刺孟》这些篇章里，他拿着孔子、孟子的言论，一一推敲，指出其中的矛盾之处。

他不是要否定儒家思想，而是反对把儒家经典神化，主张“学贵不泥古”

，读书不能盲从，要用心去思考。

这种“非圣无法”

的勇气，在“罢黜百家，独尊儒术”

的汉代，简直是凤毛麟角。

后世对他的评价，也两极分化。

南朝的范晔特别推崇他，说“充之天才，非学所加，虽前世孟轲、孙卿不能过也”

；可清代有些学者，却因为他敢质疑孔孟，骂他“离经叛道”

。

其实，这种争议恰恰说明《论衡》的价值——它没有被时代的偏见裹挟，始终坚守着理性的立场。

到了近现代，胡适、冯友兰这些大家，都把他当成“汉代科学精神的代表”

。

大约在公元97年，王充在故乡上虞病逝，被葬在了如今绍兴章镇的乌石山上。

现在，这座古墓已经是浙江省的文物保护单位，静静地矗立在群山之中，看着岁月流转，也守护着这位思想家的灵魂。

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