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第6章 传国玉玺的下落之谜（第2页）

后来，孙坚率军攻入洛阳，在城南甄官井中打捞出玉玺，其上刻有“受命于天，既寿永昌”

八字，正是传国玉玺。

孙坚得到玉玺后，本欲凭此号令诸侯，却被袁术以孙坚妻子为人质相要挟，逼迫孙坚交出玉玺。

建安二年（公元197年），袁术称帝，却因实力不足迅速败亡，传国玺落入曹操手中。

建安二十五年（公元220年），曹丕篡汉建魏，为彰显自己的正统性，他命人在传国玺肩部刻下“大魏受汉传国玺”

七个字。

咸熙二年（公元265年），司马炎篡魏建晋，传国玺归入西晋皇室。

永嘉五年（公元311年），永嘉之乱爆发，匈奴人刘聪攻破洛阳，俘获晋怀帝，传国玉玺被掳至匈奴政权汉赵手中。

此后，传国玉玺在北方少数民族政权中辗转，先后经历前赵、后赵、冉魏等政权。

直到永和六年（公元350年），冉魏被前燕击败，冉闵之子冉智派人将传国玺送往东晋，请求援军，传国玉玺才重新回到汉族政权手中，史称“玺归东晋”

。

南北朝时期，传国玺始终为南朝政权所持有，公元589年，隋文帝杨坚统一全国，传国玺归入隋朝，成为隋代皇权的象征。

大业十四年（公元618年），隋炀帝杨广在江都被杀，萧皇后携传国玉玺逃往突厥，传国玉玺流落漠北。

贞观四年（公元630年），唐太宗李世民派李靖率军击败突厥，萧皇后携传国玺返回中原，献予唐太宗。

武则天时期，为彰显女性皇权的特殊性，她曾改称传国玉玺为“传国宝”

，并增刻“宝符”

二字。

公元907年，朱温篡唐建梁，唐朝灭亡，中国进入五代十国的乱世。

传国玉玺落入后唐手中。

清泰三年（公元936年），河东节度使石敬瑭以割让燕云十六州为条件，勾结契丹军队南下，攻打后唐都城洛阳。

据《新五代史·唐废帝纪》记载，十一月二十六日，李从珂带着母亲曹太后、妻子刘皇后以及传国玉玺，登上洛阳玄武楼，点燃大火自焚而死。

从此，这块传承了近千年的皇权信物，彻底从正史记载中消失，只留下无数猜测与传说。

李从珂自焚后，石敬瑭建立后晋，曾派人在玄武楼的灰烬中寻找传国玉玺，却一无所获。

传国玉玺的下落，就此成为历史谜团。

从北宋开始，历代王朝为了证明自己的正统地位，都曾寻找传国玉玺，但一无所获。

宋哲宗时期的“元符玉玺”

、明孝宗时期的“陕民献玺”

、清乾隆时期的“御宝”

，均被证实为仿制品。

乾隆皇帝曾对宫中收藏的“传国玺”

进行考证，最终认定其为赝品，并在《御制交泰殿宝谱序》中明确表示：“君人者在德不在宝，宝虽重，一器耳。”

这番话承认了清朝未能获得真传国玺的事实。

1924年，冯玉祥将溥仪逐出紫禁城时，曾派人搜查传国玉玺，却一无所获，更加印证了传国玉玺早已消失在历史尘埃之中的事实。

从秦始皇到后唐李从珂，传国玉玺伴随着近千年的王朝更迭，见证了秦的统一、汉的强盛、唐的辉煌，也经历了乱世的漂泊与争夺。

正如乾隆皇帝所言，“在德不在宝”

，这或许是传国玺失踪背后，历史留给后人的深刻启示。