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第四十五章龙与虎（第9页）

“物畜然后有礼，故受之以履。”

小畜卦下面是履卦，履作名词是鞋子，作动词是走路，是行。

孔子这里说一个社会到达了物蓄，富庶了，现在说是进步的社会，物质文明富庶以后要有礼，必须有秩序，没有秩序就不行。

如法律、教育、军事、文化这些都起来了，由此也看到管子的思想：“仓凛实则知礼节，衣食足则知荣辱”

的原理。

物质文明进步以后，有了经济作用，就有私心，这个时候必须产生文化，要有法律。

“故受之以履”

，要有应该走的道路，所以就法律哲学来说，法律绝对是对的吗？不一定。

因时间空间的不同，法律的道理是相对的；在这一时间空间是最好的真理，拿到另外一个时代或社会，则会变成很坏的事情。

那么何以大家都承认法律是对的？这就是法律的哲学问题了，也就是这里所说的“物畜然后有礼，故受之以履”

。

在每一情形下，要有一条路让大家好走，有一个秩序好遵守实行。

同时履就是行动，所以一切行动都为特别小心才行。

而履虎尾，不咥人，亨。

彖曰：履，柔履刚也。

说而应乎干，是以履虎尾，不咥人，亨。

刚中正，履帝位而不疚，光明也。

象曰；上天下泽，履。

君子以辩上下，定民志。

顾名思义，”

履卦”

踩到虎尾巴而不被咬伤，通达顺利。

彖说：”

柔履刚，说而应乎干”

和颜悦色来应和刚强是以踏到虎尾巴也不会被咬伤，此时”

履卦”

上行的力道总是大于柔顺下拉之力，故能出现积极前进的行动力，譬如走势以上扬反应，遇大环境佳不只会盘高而已亦常会大涨。

”

履卦”

上天下泽有时也会表现出不妥协之局面，又”

杂卦”

有云：”

履，不处也”

意即不停留在原地，故可能前进也可能后退，故移动中的走势可能会上扬或下挫，在空头市场阴柔不协调的力量会增强，前进的能力更加不足，故走势常以下挫反应，包含开高或开低后的下挫，若开低走低则常会大跌。”

履卦”

的力量不活泼但呈平均分布，故走势常出现波动反应并收在平盘附近的机会很多，一般它的走势着落点自平盘向高低点延伸，故上涨的机会与下跌的机会相当，大涨与大跌均常出现两者机率亦相似。”

履卦”

打比方的说：”

此时行情如踩踏在虎尾巴上，谨慎则能无大碍，但走势维持震荡局面。”