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第五十五章虎啸风生（第8页）

但虎青岚告诉我十二地支的原本含义。

世间流传的这些仅是让大家明白，古人创立这些“甲乙”

和“子丑”

等等，并不完全是“事涉属于”

的，而是有一定的实物含义。

而且，有了这些含义说明，也会有利于大家的记忆和运用。

当然，这些含义带有很大的隐喻因素。

不过，要求仰人鼻息的古人象后世人那样的“口无遮拦”

，显然是过高了。

就好比是，要求三岁孩童象成年人那样理智，能做到么？而十二生肖的真实历史，来自于古神的神话。

譬如“辰”

是“震”

，更是“龙”

，那是一个我们现代人魂牵梦绕的字眼。

古神的时代，龙族的故事很长，长到几乎要贯穿整个古神文明的脉络，不但世人自己也无法说个清楚。

甚至最初的古龙源头，却连古神也无法个明白。

无论是《山海经》还是《神异经》，其实都在向世人传达一个信息：在那些古老的年代里，早早诞生的生肖兽，就同时具备越多的后世普通动物的特异质，呈献出了一种“始祖融合，后代散宗”

的发展特点。

如果从图腾研究来说，世人可以认为是远古部落联盟的图腾融合的结合，可在神话的世界里，虎青岚告诉我另一种全新的解释。

几乎在古神从天外而来的第一时间，最古老的龙神——烛龙出现了，他在《山海经》中是个特殊的存在，根据描写几乎拥有毁天灭地的创世神力量，而且似乎常年处于沉睡状态。

名字中有个龙字，但形体、属性和后世神话的龙却不同。

后世的龙，论及力量属性，一般有两种。

四象中的青龙份属东方，理论上应该属木。

但东方又因为东海，加上龙王控海的说法，龙族理应具备水的力量。

可是烛龙明显不是如此，从名字来看，烛应该属于火，《文选.烛赋》中的“六龙衔烛于北极”

也说明烛龙确实拥有烛这种法器。

而从《山海经》中的恐怖描述和《楚辞.大招》中的“魂乎无北，北有寒山，逴龙，赤色只，代水不可涉，深不可测只。

天白皓皓，寒凝凝只。

魂乎无往，盈北极只”

一段来看，烛龙更具备控制冷热、气候、昼夜更的能力。

如来说来，烛龙的力量似乎是一一对应：冷与热、冰与火、寒与暑、昼与夜……好像是，熵！

之前对于世界本源，我目睹了丹道滥觞对古神文明给出了一种逐步分解的认识法：无极，混沌生太极，生命源头，太极生两仪，阴阳，两仪生四象，四象生八卦……越分解，越朴实；越原始，越复杂。

或许按照丹道的理论，烛龙的这种热力学力量就是最原始的混沌力量的初步进化——阴阳之力。

太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦。

伏羲、周文王、古神和人历代衍化，奠定了八卦力量；而烛龙这种单纯朴素，甚至刚刚脱离宇宙混沌的阴阳力量，应该是属于更原始、更早期的力量。

于是，综合烛龙力量的朴素性、烛龙模因同时有创世灭世色彩。

根据烛龙与后世一般龙族的明显区别，烛龙大有可能是一种足以统治世界，却灭亡了的强大种族的代表，因为难以完全控制体内力量的烛龙，不得不陷入沉睡以适应消化力量，并定期醒来释放力量，被古神的物种入侵而激活……或者正相反……而萌生。

而后世龙族，应该是片面继承并自主创新改变了烛龙一族的力量，比如应龙的龙身就带有翅膀等类恐龙或西方龙的特点，特别是龙生九子、各个不同，后来出现了蛟龙、螭龙等等，就是龙族从古神文明进化演变的例证。

虎青岚甚至怀疑一时，因为烛龙为代表的远古龙蛇兽是原始的混沌与阴阳力量的具象化，所以最初的古神吃了大亏，在演化、战斗中汲取了对方优点，才会具有一定的龙蛇形体特征，或崇拜龙蛇兽神。