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第348章 重新录（第1页）

南齐，南齐在《资治通鉴》里哪一册来着？

王扬有些失落。

《资治通鉴》有简版有全版，两者相差如盆景与园林。

王扬小时候读简版，里面自然没有南齐，长大后读全版，家中有一套中华书局56年版的《资治通鉴》，一共二十册，但王扬主攻在汉唐，所以只啃到第8册宋文帝元嘉十八年，然后便跳到第12册从陈隋开始，读到第18册又跳。

再说从史学角度，以《资治通鉴》治史并非正统，所以即便跳过去几册也没太在意，等以后有时间补就是了，哪能想到有一天穿越能用到？

有一个关于当代学界的故事：

一个人研究文学中的月亮意象，你问他德|国表现主义中的月亮主题，他说自己是研究中|国文学的。

你问他七月诗派中的月亮象征，他说自己是研究中|国古代文学的。

你问他汉赋中的月亮书写体式，他说自己是研究古代文学中的唐代文学。

你改问唐赋，他说自己是研究唐诗的。

你问他唐诗中写月亮的句法嬗变，他说自己只研究唐代大历年间写的诗......

这个故事是说当代研究在专精化的同时也在不断狭窄化，自限藩篱、深耕寸土的人越来越多，愿意打破壁垒、博通兼取的，越来越少。

这一来是因为博取本就很难，二是当代学术的考核、评判标准与学风所致，三也是学问实在太过广大，庄子所谓“生有涯而知无涯”

，以清代学问为例，一个人即便穷尽一生，也无法精读所有清代文献，若专注于此，哪还有余力顾及其他？

王扬已算是很博览的了，但根本没关注过这个冷门又短命的南齐王朝，即便以他最精擅三个领域：文学研究、思想史和文化史而言，对于南齐相关的也知之甚少，不过起码比历史要好很多，巴东王如果在文学上有什么建树，又或者给《左传》、《易经》什么的做过注，那王扬说不定能知道一二，但巴东王显然不会在这方面留名，这也就导致王扬完全没有先知信息。

其实也不能说完全没有。

起码王扬对南梁史的了解，要比对南齐史强上不少。

不过他对南梁所知主要集中在南梁开国之后，尤其是梁武帝继位的中后期，越往后知道的越多，像侯景之乱这种大变局，那更是认真细读过，可关于萧衍“创业史”

的细节却不甚明了，只知道他是由雍州刺史之位，发兵建康，最后得胜。

可为什么发兵，又如何得胜、对手是谁等等，他都一无所知。

唯一可以确定的是南齐亡于萧衍之手，那......会不会萧衍就是在这次巴东王之乱中崛起的？

“你认识萧衍吗？”

王扬问萧宝月。

宝月正消化巴东王的事，突然被问到萧衍也是一怔。

萧衍与当今天子同是五胡之乱时迁居江南的萧家先祖萧整的六世孙，也就是说，两人辈分相同，但支脉却远。

萧衍相当于皇族疏属，在血缘上远不如宝月在宗室内的地位高。

至于家门权势，更不能宝月家相比。

“问他做什么？”

宝月皱眉。

宝月对这个远房族叔可没什么好感，不只是因为此人是竟陵王一党。

“不做什么，就是突然想起来了，他现在还做户曹属吗？”

王扬在日常交际中很注意搜集信息，如今对当朝之事也有不少了解，他听说萧衍之前以司徒西阁祭酒的身份（副总统府办公室副主任）在竟陵王西邸做学士，乃竟陵王麾下八大才士之一，人称“八友”

，也就是他穿越前就知道的“竟陵八友”