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第五十一章龙啸九州（第13页）

当然，他也可能画一把戈代表“我”

。

这就是中国古史相传的“河图玉石版”

。

祖先们留下玉石版，并以口耳相传的方式辅助记忆。

世人收集到河图玉石版，就加以整理、修订，如此年复一年，代复一代，从绘图到结绳记事是进步，但这样的记载多了，人们可能会觉得画画太麻烦，就将画不断简化成图案。

时间久了，图案就慢慢固定下来，这样就形成了文字。

所以，文字记录的其实是语音，语义是通过语音实现的。

任何地方，包括亚洲、美洲、欧洲、非洲在内，只要有文字，它最初一定是象形图案，而且是表音的象形图案。

哪怕是南极洲，如果发现了远古文字的话，它也一定是表音的象形图案。

这是人类文字发展的规律。

由于图案符号最初都是表音的，后来图案不断简化，如果一直按此模式发展下去，就会线性化形成拼音文字，如西方的拼音文字就是如此。

西方文字在这条路上走得更远、更彻底，最终创造出一种摆脱了线条，摆脱了形和音的语言——这就是计算机语言，所以计算机首先出现于西方是有其历史渊源的。

中国文字就不同，它在最初拟音图画的基础上，最后走上了象形、指事、形声、会意、转注、假借“六书”

的道路，最终形成了世人现在看到的文字。

东、西文字从此分道扬镳。

但纵然如此，无论西方的拼音文字也好，中国的文字也好，最终还是要通过音表现出来。

离开了音的人类文字，不是计算机符号是不存在的。

也就是说，文字记录的其实是语音，只有通过语音，世人才能得到语义。

这一点世人可以在实际生活中看到。

譬如一个不识字的人看家书，他横看竖看都是看不懂的，但是如果有人读给他听，他马上就明白了信的内容。

再如我看到的抗日神剧中，有的首长不识字，首长说一句“念”

，下面的人就念给他听，首长马上明白了文件的内容，并据此发号施令。

由此可见，文字记录的并不是义，而是音，义是通过音来实现的。

哪怕是文字已经成熟了的先秦古籍，如果不了解字音，要理解字义是不可能的。

例如，中国古籍中很多字，世人都认识，但是世人不知道它的意义。

为什么？那是因为世人不知道它的确切一种。

举个例子，《左传.宣公三年》所述：“昔夏氏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。

故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。

用能协于上下，以承天休。”

这一句最后的“用、协”

和“休”

是什么意思？因、和、佑啊。

为什么是因、和、佑的意思？那是因为古时它们是同音字，而且是中国南方的语音，在粤东俚僚土话中，“用”

与“因”

、“协”

与“和”

、“休”

与“右”

均同音，属同音通假。