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第四十八章龙与法老王（第5页）

法老国的上位者为青鸟后世称为少皞，为夏族中原人士，蜀山氏后人之六诏一族。

灵恝统治的范围不仅在埃及，而且到达了今大马士革一带，甚至到达了两河流域！

《山海经南山经》首经进一步证实了这一点。

《南山经》首经招瑶山说的南山经之首曰鹊山。

其首曰招瑶之山，临于西海之上。

多桂多金玉。

有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。

有木焉，其状如榖而黑理，其华四照。

其名曰迷榖，佩之不迷。

有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。

按照《山海图》抽丝剥茧，招瑶山在后世的叙利亚东北。

榖木，即喾巫中国所说的帝喾的祖先神。

迷榖，此即后世所称的蒙兀。

而已狌兽，实则为双双族、商汤族、成汤族之祖先神。

此四者上古实为一类，为天外种族之一种，也为同一族演化。

《南山经》首经之招瑶山经，明确说明了招瑶山那里有炎帝一族，有帝喾之蒙兀族，有巴人之双双族，即世人后世所说的商汤族。

这就不难解释苏美尔文明、古埃及文明与古中国文明的关系了。

公元前3000年左右，炎黄大战以后，祝融罪民逃到埃及，其后，炎帝一族的灵恝建立法老国。

法老国地盘后逐渐扩大到两河流域。

到公元前2400年左右，这一族已经深入两河流域，后来在同样背井离乡的轩辕黄帝直系帝喾一族帮助下，建立了阿卡德帝国，这就是西方在两河流域考古中发掘的两河流域苏美尔文明，实际上是三苗文明！

《山海经》称之为“寿麻”

。

寿麻、三苗、苏美尔实际上是一族，为旧名的结果。

所谓的两河流域“阿卡德”

实际上是“夏开，启帝”

的粤东俚僚土话旧名，夏开，启帝国统治了整个亚洲和埃及，而且中国的炎黄子孙事实上是埃及人的祖先！”

寿麻亦作“寿靡”

，是我国古籍中所记的极远的西方古国。

《山海经·大荒西经》记载的，“有寿麻之国。

南岳娶州山女，名曰女虔。

女虔生季格，季格生寿麻。

寿麻正立无景，疾呼无响。

爰有大暑，不可以往。”

《吕氏春秋·任数》记载的，“西服寿靡，北怀儋耳。”

高诱注：“寿靡西极之国。

‘靡’亦作‘麻’。”

就目前考古来看，《塔纳赫经》中生杀予夺的上帝实际上是黄帝、颛顼帝、灵恝、尧帝的复合体，而伊甸园必在中国的滇南！

可以肯定，《塔纳赫》中四条河后面的说明应该是《塔纳赫》流传过程中世人的误注，正如世人现在看到的《山海经》中的有的地名一样，它们也是历史混入神话的结果。

虽然这个地点在哪，已经基本明朗。

但是这只是表面现象。