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第四十七章龙与雨（第4页）

那么到底是古苏美尔人的神话传说传到了中国，还是中国的历史传到了两河流域苏美尔，或者说故事本身就是东亚和西亚人众的共同历史记忆呢？现在来看，神话记载的要比粉饰的历史严肃得多，内容也要详细得多？

总而言之，虽然尘埃落定，但古神的矛盾再也无法调和，战争爆发之后，便无法平息血仇。

轩辕黄帝，他明白自己一个人远远不是蚩尤的对手，但是伏羲女娲的出现，让他恍然大悟出一条报仇雪恨的道路。

那就是联合所有蚩尤的敌人，建立神灵盟军，群起而攻之，淹没蚩尤的狂癫。

五氏之女娲治世是一直延续到什么时期？考古学家认为是红山文化时期。

红山文化是大约前4000年至前3000年的文化，集中在燕山以北、大凌河和西辽河上游，因最先发现于内蒙兀赤峰红山而得名。

从《山海经》来看，女娲部族主要活动范围却是在秦岭、汉水至甘肃、青海一带。

《大荒西经》提到的“有神十人，名曰女娲之肠”

已经说明了这一点。

从女娲主要活动区域看，《山海经》的记载和学者们的看法是有区别的。

如果赤峰红山文化也属女娲文化的话，那它也一定是女娲文化的边区文化。

只有这种边角地，才能远离北疆到大雪山数千公里旷野，此起彼伏盛开的一朵朵颜色各异蘑菇云。

那一战，几乎没有胜利者，古神的座驾龙战于野，其血玄黄，更多的是漫天灰尘遮蔽天空，那是古神神躯同归于尽了。

在毁灭性的神战之后，大地上几乎只剩下一片焦土，绝大部分水被蒸干了——至少是暂时性的——变成水蒸气进入罡风层，整个大地上只有极少数神裔生存下来，然而，他们是否还有机会恢复先进的文明和高度发达的科技？

这真的是天崩地裂，古神们忘我的拼杀只叫这片净土乱成一团，虽然屠妖战争持续时间极短，炎帝一族姻亲，西王母外援强势登场，一一破击蚩尤联盟，逼迫这些古神屈辱签订合并条约。

据皇甫谧的《帝王世纪》，五氏之女娲之后还有庖牺氏15世，此后是炎帝魁隗一系，共传530年。

按照《山海经.海内经》记载：“炎帝之妻，赤水之子听訞，yāo生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融……”

听沃是谁？就是《南次三经》令丘山的令丘。

按照《山海图》抽丝剥茧，令丘山其地就在后世的湘南浏阳一带。

令丘，也是粤东俚僚土话读法。

令丘、听沃、浏阳也是同音互译词。

令丘山、浏阳之名均来源于炎帝之妻天沃。

天沃，本意是天女沃。

中国古籍说炎帝叫石年，也有说叫勖其的。

其实勖其不是炎帝第一代魁隗，而是炎帝戏器，勖其的同音互译词，属天女沃的下三代后族。

炎帝石年，也就即《晋书》中的帝台，《晋书.束晳传》所述:“穆天子传五篇，言周穆王游行四海，见帝台、西王母。”

按照《山海经》抽丝剥茧，帝台的统治范围北自晋西、山东，南至滇黔高原。

与周穆王的地盘接壤。

帝台与炎帝石年是同时代的古神。

关于三青鸟，长期以来人们都把它当成了三只神话中的鸟，实在是误读。

《海内北经》记载的，“西王母梯几而戴胜。

其南有三青鸟，为西王母取食。

在昆仑虚，qu北。

三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹，一名少鵹，一名曰青鸟”

。

三青鸟，并不是三只青鸟，而是三支统帅羌人的古神。

最初轩辕氏族大量使用古猿附庸之后，其他古神也见步行步。

这些古神大概是出身于鸟族，他们称附属古猿附庸为青鸟、羌人同音互译。

取食是什么意思？取食就是驱使之旧名。

它说的是三支羌人都是西王母的子族，为西王母驱使，四处出征，争夺天下。