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故曰‘侯王若能守之,万物将自化’;又曰‘治大国若烹小鲜’。
而庄子用意则不在此。
庄子以有天下为累,不如保养己身,故盛赞“让王”
,曰‘我适有幽忧之病,方且治之,未暇治天下也。
’又曰:‘帝王之功,圣人之馀事也,非所以完身养生也。
’
故老子讲治国,庄子讲治身。”
谢星涵说完第一点顿了顿,横挥麈尾,纤美的手臂牵动鹅黄衣袖,露出一小截秀腕,皓白如雪:
“其二丶老子重胜负,教人不争,实则是为了争。
故云‘天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜。
’云‘弱之胜强,柔之胜刚’。
着眼点皆在一个胜字。
机心重矣。
然庄子曰:‘机心存於胸中,则纯白不备。
纯白不备,则神生不定。
神生不定者,道之所不载也。
’
故而庄子言‘坐忘’丶言‘离形去知’丶言“神全”
,皆去机心也。
顺其自然,何谈胜负?”
谢星涵手中麈尾又是一挥,动作随意,却显得馀韵悠长:
“其三,老子讳死恶死。
故曰:‘死而不亡者寿’丶曰‘强梁者不得其死’丶曰‘舍后且先,死矣’。
皆以死为不好之结局。
然庄子以死生为一体。
如日夜春秋之换,无可悲之事,更无可厌恶之由。
故曰:‘死生,命也;其有夜旦之常,天也。
’
故其妻死,鼓盆而歌;夜梦骷髅,言其死而不愿复生,曰‘虽南面王乐不能过也’。
此三点,皆与老子异。
故我谓老丶庄似同而非,迥然而别。”
谢星涵说完第三次挥动麈尾,神色宁静,如神女讲道,波澜不惊。
麈尾三挥,而立论已毕。
廊厅内一时寂静无声。
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