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第一卷 菩提往生 第四章（第4页）

自古如今。

其实，东华到底算不算得是一个仙，都还有一些可商榷。

凤九小时候暗地里爱慕东华，为了解他深些，上穷碧落下黄泉地搜罗了许多记载他的史文。

这些史文大多是弘扬东华的功绩，满篇言语全是绕口的好听话。

唯有一卷废旧的佚名书提了一段，说父神曾对东华有评介，说他的九住心已达专注一趣之境，因此而一念为魔，一念为神。

凤九的禅学不佳，誊抄了这句话装模作样去请教她小叔白真。

白真虽泰半时都显得一副靠不住，到底多活了十来万年，这么一个禅学还是略懂，解惑给她听：所谓九住心乃是修习禅定的九个层次，即内住、等住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静、专注一趣和等持，若是一个人内心已达专注一趣这个境界，便是心已安住，百乱不侵了。

心既已安住，那为魔为神都没有什么区别，端看他个人的喜好，他想成什么就成什么。

倘若九住心达到等持之境，又更是一番新气象，世间只有西天梵境的佛祖修持到这个境界，悟得众生即佛陀，佛陀即众生。

凤九耐着性子听完，其实被他小叔住啊住啊的住得头晕眼花，觉得跟个禅字沾边的东西果然都玄妙得很。

但为了更懂东华，私下回去又绞尽脑汁儿地寻思了许多天，叫她琢磨出来那句话兴许是这么个意思，说东华从前非神非魔，后来择了神道弃了魔道。

但他为何选了神道，她琢磨不透，在她幼年的心中，神族和魔族除了族类不同似乎也没什么区分，况且魔族还有那么多的美女。

她识得的人里头，除了她一双祖父母，唯余十里桃林的折颜上神离东华的时代近些。

她收拾行囊，驾了一朵小云彩到得桃林，托辞学塾的夫子此次留的课业是洪荒众神考，她被一个问题难住了，特来求教。

还费心地带了她小叔白真亲手打的两枚束发玉簪来孝敬折颜。

这个礼选得甚合折颜的意，果然很讨他的开心。

四月里烟烟霞霞的桃花树下，折颜摩挲着玉簪笑意盈盈地蔼声向她道：“东华是如何择了神族的？”

又背书似地道：“史册记载，当年洪荒之始天祸频频，唯神族所居之地年年风调雨和，子民安顺。

而后东华探查缘故，晓得乃是因神族俱修五戒，一不杀生二不偷盗三不淫邪四不妄语五不饮酒。”

他面不改色地喝了一口酒：“此德昭昭，感化上苍，于是减了对神族的劫难予以我们许多功德善果，是以年年风调雨顺。

东华听了这个事，感到十分地动容，遂择了神族弃置魔道，并发愿此生将仅以神族法相现世，用大慈大悲大菩提之心修持善戒，普度八荒众生。”

凤九听得一颗心一忽儿上一忽儿下，备受鼓舞激励，在心中更加地钦佩：果然是清静无为的东华，果然是无欲无求的帝君，果然是史册传闻中那个最傲岸耿介冷漠有神仙味的东华帝君。

激昂间听得折颜似笑非笑地又补一声，道：“你依照着这个来写，学塾的先生一定判你高分。”

凤九端着一个原本打算写批注的小本儿愣愣地：“你这么说，难道还有什么隐情？”

隐情，自然是有的，且这隐情还同史书中的记载离了不只十万八千里。

凤九觉得，说起这个隐情，折颜是发自内心地十分开心有兴致，与他方才干巴巴同自己讲正史记载分外不同。

这个隐情，它是这样的。

据说东华在碧海苍灵化世，经过一番磨练，打架打得很有出息，但他本人对一统天下这等事一直不是特别的有兴趣。

碧海之外各族还在不停地打来打去，海内一些作孽的小怪无缘加入世外的大战局，又不肯安生，惹到他的头上。

他自然将他们一一地收拾了，但这些小怪等级虽低，上头也是有人罩着的，罩着小怪的魔头门觉得被拂了面子，纷纷来找他的晦气，他当然只有将他们也收拾一番。

小魔头的上头又有大魔头，大魔头的上头又有更大的魔头，他一路收拾过去，一日待回首，已将四海八荒最大的那个魔头收拾成了手上的小弟。

折颜握着酒杯儿轻轻一转，风流又八卦地一笑：“东华，你莫看他常年示人一副冰块脸，倒是很得女孩子们的欢心。”

东华的战名成得早，人长得俊美，早年又出风头，是许多女仙女妖女魔闺梦中的良人。

有一个魔族哪位魔头家的小姐，当时很有盛名，被评作四海八荒第一风流的美人，也很思慕他。

远古时，魔族的女子泰半不羁，不似神族有许多篇规矩束着，行事颇放荡，看中哪个男子，一向有当夜即同对方一效鸳梦的传统。

这位小姐自见了东华便害上相思，一个凉风习习的夜里，依着传统悄悄然闪进东华的竹舍，幽幽地挨上他的石床，打算自荐枕席，同闺梦中的良人一夜春宵了。

东华半夜归家，撩开床帐，见着枕席上半遮半掩的美人，愣了一愣。

美人檀口轻启，声音娇婉欲滴：“尊座半夜才归家，可叫妾身等得苦~~~~~”

东华俯身将美人抱起，引得一声娇喘：“尊座真是个急性人~~~~~”

急性人的东华抱起美人，无波无澜地踱步到卧房门口，面无表情地抬手一扔，将一脸茫然的美人利落地扔了出去，只字未言地关门灭了灯。