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第四章 新生活 新开始（第2页）

。

对于这番解释，赵然能够理解，但却不能体会，于是换了个角度，询问雨墨，那些根骨好、资质佳的修道之人，他们在修行的时候最突出的表征是什么，比如——比如会不会觉得大脑特别清晰，记忆力很好，目力和耳力特别强？

雨墨的回信中说，记忆力好，目力和耳力强健，这是修道后的“果”

，而非“因”

，是修行之后出现的表象。

根骨和资质则是“因”

，是修行能够得以顺利进行的缘由。

就好像桃树之所以结桃，是因为树是桃树，换成梨树的话，结的果实就是梨。

记忆力好，目力和耳力强健便是桃或者梨，根骨和资质则是桃树或者梨树。

这么一解释，赵然便大致明白了一些，原来自己还是没资质啊。

可是他很快又糊涂了，自己既不是桃树，也不是梨树，怎么会结出桃和梨来呢？这不科学啊！

搞不明白就暂且不想了，赵然决定将来有了机会再当面询问，他记得当时楚阳成打量了自己一眼，便说自己根骨不好、资质较差，这就说明那些修行中人应该有某种办法，通过目视来判断一个人是否有根骨，到时候就让雨墨再帮自己看看就是了。

因为机会来之不易，所以赵然想要拼命将其抓住。

对于一个“伪后台”

上位者，却又有记忆力金手指傍身，赵然的唯一选择就是疯狂苦读，希冀以“经文”

这一真本领立足于道门之中。

接下来的三个月里，他耗尽一切可以支配的时间，全部堆积到藏经楼，又连续背诵了五六部重要经典及相关十余类注解。

其中尤以《道德真经》、《南华真经》、《冲虚至德真经》和《通玄真经》为重。

这四部经典，其别名又为《老子》、《庄子》、《列子》和《文子》，被道门奉为“四子真经”

，乃是道家最为根本的核心著作，是一切道门学术、科仪、符咒、法术，甚至修身修性的基础。

在“伪信仰者”

赵然看来，《道德真经》最为玄妙，《南华真经》文采最著，《冲虚至德真经》寓意奇妙，《通玄真经》则名言警句最多。

认认真真静下心来去读、去背诵，感觉还是很有意思的。

他最为不喜的就是后来者对这四部真经的注解和诠释，以伪信仰穿越者的眼光来看，其间掺杂着大量的牵强附会、生拉硬扯，读之味同嚼蜡。

但屁股指挥脑袋，赵然既是坐到了念经道童的座位上，就必须把这些东西背下去。

三个月时光，苦读并记忆二十余部著作，合计数十万言，这份功力若是放在赵然穿越的那个世界，足以令他扬名立万并荣华富贵了。

要知道，这可是最晦涩难明的道门典籍！

就算是放到无极院中，众道士们看的经书比他多，但能够将这几部经书和注释一字不漏背诵下来的，也绝对是屈指可数。

在藏经楼中，赵然遇到的念经道童里，只有马致礼能有这般功底，但马致礼入经堂已近八载，两者的学习进度不可同日而语。

其余大多数人，尤其是赵然头一天在经堂晚课上所注意过的年轻胖道士和瘦骨嶙峋的老道士，已经被赵然落到了身后。

至于诸蒙，有一晚赵然忍不住挑衅这厮，然后在背诵经文上对其百般折辱之后，这家伙便也开始奋发努力起来，每日到藏经楼读经的时辰延长了一倍。

赵然从来没有一刻如今天这般期盼着自己道门生涯中第一次月考的来临，这是拥有金手指之后刷快感的嚣张欲望，这感觉……还真是不错啊！